Missionários de Nossa Senhora de La Salette
O Conselho Geral dos Missionários Saletinos criou a Equipe de Coordenação Internacional dos Leigos Saletinos, composta pelos Coordenadores Nacionais dos Leigos Saletinos das Províncias/Regiões. Para Coordenar essa Equipe, indicou o Sr. Mario Apone, Leigo Saletino do Brasil.
A primeira reunião dessa Equipe aconteceu entre os dias 20 e 23 de março de 2017, na Casa Geral dos Missionários Saletinos, em Roma, Itália, e contou com a presença dos Padres Silvano Marisa e Adilson Schio, respectivamente Coordenador Geral e Vigário Geral dos Missionários Saletinos.
Os participantes dessa primeira reunião foram:
Mario Apone – Coordenador Internacional dos Leigos Saletinos
Antonella Portinaro – Coordenadora Nacional (Itália)
Maria Clélia Pinto – Coordenadora Nacional (Argentina-Bolívia)
Vilmari Aparecida Pedrozo – Coordenadora Nacional (Brasil)
Sunil Mathew – Coordenador Nacional (Índia)
Wojtek Chudziak – Coordenador Nacional (Estados Unidos da América)
Maria Aparecida Ercolin Apone – Secretária Nacional (Brasil)
O segundo Encontro Internacional dos Leigos Saletinos serà transmitido através de um canal special no YouTube. Pode ser acompanhado clicando sobre esta foto.
Queridos amigos Leigos Saletinos,
Neste dia em que decorrer da vossa festa ( 10 de Setembro), sinto-me no dever de dirigir-me a vós, presentes nos quatro cantos da terra para desejar-vos uma celebração serena e cristã.
Encontro-me no santuário de La Salette com alguns representantes dos seniores da Congregação para uma experiencia de vida comum, de oração, de escuta da Palavra de Deus e de reflexão sobre a mensagem da Bela Senhora. É um tempo de graça que estamos vivendo neste ano da Misericórdia e do 170° aniversario da Aparição.
Em breve, de 29 de Setembro a 10 de Outubro celebraremos, sempre aqui no santuário, o 2° Encontro Internacional dos Leigos Saletinos. O primeiro, me lembro, teve lugar em 2011 de 1 a 10 de Setembro. Não vos esqueçais de rezar para o bom êxito deste Encontro.
O 19 de Setembro, festa da Aparição seja, para cada um de vós e para as vossas famílias, uma boa ocasião para renovar o vosso empenho com Leigos Saletinos à luz do convite da Bela Senhora: ‘’ pois bem, meus filhos, transmitireis isto a todo o meu povo’’.
Que esta festa seja feliz e rica de graças e de bênçãos do Senhor e de Maria Reconciliadora.
Sinceramente vosso,
P. Silvano Marisa
Superior Geral
Movimento dos Leigos Saletinos
Sugestões para o Encontro:
- Providenciar uma cruz com os símbolos Saletinos: torquês e martelo (Reconciliação).
- Providenciar cartazes com fotos comunicando a realidade da paz, que é fruto da justiça.
- Iniciar invocando a luz do Espírito Santo.
Animador – Irmãos e irmãs, iniciando nosso encontro colocando no Coração do altíssimo que clama por justiça, nossos projetos, anseios e desejos, traçando sobre nós o sinal da nossa fé: Em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo!
Animador - O texto da Campanha da Fraternidade de 2009, diz: “Todo ato de injustiça e desamor é pecado e fonte de violência. Ela sempre aparece quando é negado à pessoa aquilo que lhe é de direito a partir de sua dignidade ou quando a convivência humana é direcionada para o mal. A violência nega a ordem querida por Deus.”
Leitor 1 – Respondendo ao “GRITO DOS POBRES” (Le cri des pauvres – texto original em francês), o Capítulo Geral de 2012 proclamou para toda a Congregação o Ano da Justiça, Paz e Reconciliação em 2015. Este apelo quer fazer memória para todos nós, que partilhamos a vida, a espiritualidade e o carisma saletino parte integrante de nossa missão rumo a um mundo reconciliado.
Leitor 2 – O Capítulo Geral olhando para a realidade de nosso tempo, inspirou-se nas nossas constituições (cf. C 22) que diz: “Somos uma Congregação ‘chamada a ser um sinal e instrumento da Reconciliação’”. Portanto, inspirados pela Mensagem de Nossa Senhora da Salette, nos dedicaremos à luta contra os males que, hoje, comprometem o desígnio salvífico de Deus e a dignidade da pessoa humana.
Todos – Justiça, Paz e Reconciliação: eis nossa missão rumo a um mundo reconciliado.
Leitor 3 – As lágrimas de Maria em Salette constituem a prova primeira de que o mundo tem necessidade de justiça e de paz. Sob a inspiração da Aparição de Maria em Salette, os Missionários Saletinos denunciam os males que afligem o mundo.
Animador – Há uma profunda sintonia entre a Palavra de Deus e a “Justiça e a Paz”. Tal convicção vem sendo proclamada pela Igreja desde a Rerum Novarum do papa Leão XIII. A mesma sintonia nós a encontramos na Mensagem de Maria em Salette e nos documentos das Conferências Episcopais de cada continente. Ela é ainda mais evidente em Jesus: “Ele, embora fosse rico, se tornou pobre por causa de vós” (2 Cor 8, 9). Seu exemplo nos convida a ser Igreja Samaritana (Lc 10, 25), sempre pronta a estar a serviço dos sofredores de hoje.
Todos – Nós nos tornamos “um” pela fé em Cristo Jesus: eis nossa missão rumo a um mundo reconciliado (Gl 3, 26).
Leitor 1 – A Reconciliação nos lança a trabalhar pela justiça e pela paz, pelo respeito à dignidade da pessoa humana e pela proteção da vida onde ela corre riscos. “Nós devemos trabalhar para gestar um mundo sustentável, capaz de respeitar a natureza, os direitos universais do ser humano, a justiça econômica e a cultura da paz” (Carta da terra).
Animador – acompanhemos agora alguns depoimentos oriundos de uma pesquisa sobre o conhecimento desse tema: “Justiça, Paz e Reconciliação”. A questão proposta ao entrevistados foi a seguinte: “Qual foi o primeiro sentimento que brotou em seu coração al ler ou ouvir em palestras, sermões ou em conversas estas palavras juntas ou em separado? E o que na prática ficou em sua memória? VEJAMOS AS RESPOSTAS.
Leitor 2 – Sou Rafael, estudo e trabalho. A primeira vez que ouvi falar de Nossa Senhora Reconciliadora dos pecadores foi na Romaria da Salette. Ao final da palestra o Missionário tocou no meu coração e disse: Só ficamos de bem com Deus quando nos reconciliamos com o próximo”.
Leitor 3 – Sou Cristiane, animadora de comunidade. Foi por ocasião da Escola Bíblica, no momento em que nos foi pedido que abríssemos a Bíblia no Salmo 85. Eu li. Quando chegou no versículo 10, eu parei de ler. Então, todos juntos concluímos:
Todos – “A justiça e a paz se abraçarão: eis a nossa missão rumo a um mundo reconciliado.
Animador - rezemos juntos o Salmo 85:
SALMO 85 (84) * Restaura-nos, ó Deus!
2* Favoreceste, Javé, a tua terra, restauraste os cativos de Jacó.
3 Perdoaste a culpa do teu povo, encobriste todo o seu pecado.
4 Reprimiste o teu furor todo, refreaste o ardor da tua ira.
5* Restaura-nos, ó Deus, salvador nosso, renuncia ao teu rancor contra nós!
6 Ficarás irado conosco para sempre, prolongando de geração em geração a tua ira?
7 Não nos irás devolver a vida, para que teu povo se alegre contigo?
8 Javé, mostra-nos o teu amor, concede-nos a tua salvação.
9* Vou escutar o que diz Javé: «Deus anuncia a paz ao seu povo e seus fiéis, e aos que se convertem de coração».
10 A salvação está próxima dos que o temem, e a glória habitará em nossa terra.
11 Amor e Fidelidade se encontram, Justiça e Paz se abraçam.
12 A Fidelidade brotará da terra, e a Justiça se inclinará do céu.
13 Javé nos dará a chuva, e nossa terra dará o seu fruto.
14 A Justiça caminhará à frente dele, a salvação seguirá os seus passos.
Leitor 1 – Sou Inês, cientista e teóloga leiga. [...]. Em Salette, Maria aparece chorando. Os pobres ouvindo a linguagem plangente de Maria, acolhem o recado e mudam de vida. [...]. Finalizo dizendo: todos vivemos em um mundo de evolução. Tantos cientistas, teólogos, como Missionários Saletinos. Não esperemos o fato acontecer. Provoquemos sua atualização.
Tempo de silêncio...
Animador – a partir dessas respostas, ouçamos o grito dos pobres. É Jesus que nos convida a ouvir a Igreja, a Congregação.
- Quais os gritos do povo que acontecem ao nosso redor?
- Qual o grito mais forte?
Tempo para breve conversa...
Leitor 2 – O grito dos professores, dos profissionais da saúde, dos desempregados, etc. Podemos nos perguntar diante de tantos “gritos” como Deus age? Aqui está nossa resposta: (CADA PESSOA LÊ UMA FRASE...)
- 1.“Eu vi a miséria do meu povo que está no Egito...” (em São Paulo, Curitiba, Valença, Tancredo, Várzea Grande, Recife, etc.)
- 2.“Ouvi o seu clamor, conheço os seus sofrimentos”
1.3.“Por isso, eu desci para libertá-los do poder dos egípcios”
1.4.“Vai, Moisés. (Cada pessoa imagina seu nome) Eu envio você ao Faraó, para tirar do Egito, o meu povo, os filhos de Israel”
Leitor 3 – Somos Missionários Saletinos, somos Leigos Saletinos. Somos a voz da reconciliação. Somos a voz dos que foram silenciados. Somos a voz de todos aqueles que foram humilhados, pisados sem poderem se defender. Há um canto que diz assim:
Juntos estamos pra o mundo trazer, fazendo a oferta do pão. / Pão que resume o trabalho sem fim e o vinho de nossa canção. / Pomos no altar nossa inquietação: amar a justiça e a paz.
:Saber que virás, saber que estarás. / Partindo entre os pobres o pão:/
A sede de todos os homens sem luz, a dor e a triste opressão. / O ódio de tantos que morrem sem fé, cansados de tanta ilusão. / Nesta patena de nossa oblação, aceita a vida, Senhor.
Leitor 1 – Somos a voz da reconciliação de pessoas, famílias, comunidades que vivem em conflito. Somos a voz da libertação, buscando a reintegração. Somos a voz do “Moisés” de hoje, convocados a darmos uma resposta a todos os gritos de dor, de sofrimento, de angústia, de desespero, de fome, de opressão vividos pelo nosso povo.
Animador – Encerrando nosso encontro de hoje, rezemos àquela que é nossa eterna intercessora junto a Jesus, dizendo: Lembrai-vos, ó Nossa Senhora da Salette...
Benção Final
Animador/sacerdote - O senhor jesus cristo, esteja a teu lado para te defender, dentro de ti para te conservar, diante de ti para te conduzir, atrás de ti para te guardar, acima de ti para te abençoar.
A benção de Deus todo poderoso + Pai, + Filho e + Espírito Santo desça sobre vós e permaneça para sempre!
Amém!
(Texto elaborado pelo Ir. Emerson Aguiar, MS. – Estudante de Teologia, 1º ano).
Visualizamos Estatutos dos Laigos Saletinos na Argentina.
Acontecerá entre os dias 14 à 16 de novembro deste ano de 2014, o II Encontro Nacional dos Leigos Saletinos do Brasil em Curitiba - PR sede da Província. O encontro tem como tema:
Conversão que gera vida nova!
E como lema: “Se vocês se converterem as pedras se transformarão!”
Rezemos a Oração para o bom êxito deste encontro:
MARIA, FILHA DO DEUS RECONCILIADOR, Senhora da Salette, é na confiança de filhos que nós a temos como mãe do nosso carisma e da nossa espiritualidade. Neste momento de prece nos unimos a toda a Família Saletina para pedir a vossa proteção para o Segundo Encontro Nacional dos Leigos Saletinos do Brasil.
MARIA, MÃE DO FILHO AMADO, Mensageira da Palavra, sabemos que a vossa presença entre nós, recorda que devemos “fazer tudo o que Jesus nos disser” (*).
Neste Segundo Encontro dos Leigos Saletinos queremos renovar, fortalecer e aumentar nosso compromisso com a missão reconciliadora no mundo de hoje. Com o coração aberto à vossa graça, faremos tudo para gerar vida nova, pela conversão e pela transformação.
MARIA, ESPOSA DO ESPÍRITO SANTO, Força dos Reconciliados, como cuidastes de Jesus e cuidas da Igreja, cuide também de cada um de nós, de toda a Família Saletina e principalmente do nosso Encontro de Curitiba.
MARIA, MÃE DA DIVINA ESPERANÇA, Bela Senhora, eis-nos aqui, reconfortados por vossa ternura. Volvei então o nosso coração para o vosso Filho e rogai sem cessar por nós que recorremos a vós. Amém.
It is International Lay La Salette Day
Queridos amigos, "Leigos saletinos", o dia 10 de Setembro é vossa festa. Como vocês sabem, foi estabelecido no final do 1° encontro internacional que foi realizado no santuário de La Salette de 1 a 10 de Setembro de 2011.
Em nome do Conselho Geral é um prazer estender a todos vocês, presentes em todas as partes do globo, os meus sinceros e amigáveis votos de Boas Festas e de proximidade espiritual neste dia muito importante e significativo para vocês e para nós missionários.O que nos une é a espiritualidade e o amor a missão que têm suas raízes na mensagem de reconciliação e de conversão que a Bela Senhora nos propôs em sua aparição em La Salette.
Devemos ser os primeiros a praticar em nossa vida diária as sugestões da Virgem em lágrimas para que sejamos testemunhas credíveis da Boa Nova.
A vossa presença entre nós e a vossa vossa colaboração no serviço à igreja são muito valiosas e esperamos que tal presença e colaboração cresçam cada vez mais.
A Igreja, assim como as nossas Comunidades e a nossa Congregação, precisa de vόs, do vosso entusiasmo e do vosso testemunho.
A Virgem de La Salette, nossa Mãe comum, vos assista no vosso caminho de aprofundamento da fé e no anύncio alegre do Evangelho e abençoe os vossos propósitos. P. Silvano Marisa MS
França 1 a 10 de setembro de 2011
Como viver e testemunhar a mensagem da Salette em
nossa vida e em nossos engajamentos
P. Isidro Augusto Perin, MS
Introdução: Este título pode suscitar alguma perplexidade e certo embaraço:
a) Viver o quê e como?
b) Testemunhar o quê e como?
c) Viver e testemunhar onde e como para dar o justo valor às nossas diferenças culturais?
Levando em conta tais perguntas, eu lhes proponho, nesta conferência, uma reflexão sobre a mensagem da Salette a partir da expressão corrente no mundo saletino: « La Belle-Dame » (A Bela Senhora). Este atributo nos encaminha para alguns valores que marcam a reflexão teológica medieval e moderna: "Beleza", "Bondade", "Verdade". Eis alguns dos valores profundamente enraizados na mensagem da Salette que poderão nutrir nossa vida e autentificar nosso testemunho onde vivemos e atuamos enquanto Sal etinos (as) e Leigos (as) associados (as).
Esta intervenção terá quatro sessões:
1)- A beleza, a bondade e a verdade: o que entendemos por estas expressões ?
2)- A releitura da Mensagem da Salette a partir da beleza, da bondade e da verdade.
3)- A beleza, a bondade e a verdade, sinais de esperança.
4)- Algumas conclusões.
Esta exposição, partindo a mensagem de Maria em Salette, pretende, apenas, a identificação de certos valores a serem vividos e testemunhados tanto, pelos (as) saletinos (as) religiosos (as) ou leigos (as). O tema será proposto em quatro unidades, cada qual com uma pergunta para facilitar o aprofundamento. Isto possibilitará a apropriação do texto, em pequenos grupos, em quatro reuniões consecutivas com os leigos (as) saletinos (as) de cada país. O estudo em grupo poderá enriquecer ou adaptar o texto à realidade de cada país ou de cada cultura.
1 - A BELEZA, A BONDADE E A VERDADE: o que entendemos por estas expressões?
Os peregrinos que freqüentam este santuário e os leitores da literatura saletina se surpreendem por certas expressões, tais como, "a Bela Senhora, a beleza do sítio, a singeleza e o rigor da mensagem, a luminosidade do crucifixo, o encantamento de Maximino e Melânia face à experiência vivida a 19 de setembro de 1846...". O homem moderno, em seu desejo de descobrir a verdade sobre seu viver, sobre sua relação com o mundo, com os outros e com Deus, está à cata de ações luminosas. O que ele busca são formas de manifestar o Divino que o habita através da "Beleza" da "Bondade" e da "Verdade". "Bela" é toda ação que contribui para a evolução razoável da humanidade; é "Bom" todo aquele que luta, com todas as suas energias para respeitar a dinâmica da criação, para gerar a paz, para favorecer o ecumenismo e o diálogo intercultural e inter-religioso...; é "verdadeiro" aquele que identifica os sinais da multiforme ação divina em toda a criação e que abre uma janela para perscrutar o futuro definitivo da humanidade.
Quando nos cultivamos física, cultural e espiritualmente, nós transformamos o mundo para que ele revele a « Beleza" do Criador; quando nos amamos, nós reconciliamos o mundo para que ele seja a manifestação da "Bondade" daquele que nos amou antes de todos os tempos; quando nos unimos aos outros, seremos testemunhas da "verdade" segundo a qual todo o ser humano é convocado a viver como imagem e semelhança da Trindade Santa. Promover a virtude da "bondade" de todos os mortais é uma "bela" e maravilhosa ação, deixar-se seduzir pelo menor abandonado é acolher a "beleza" do Deus que o habita, deixar-se encantar pelo dom da natureza é reconhecer a "Beleza" do seu Criador. Deixar-se encantar pela "beleza" do coração humano e de todo o criado é a missão primeira daquele que deseja tecer solidamente o futuro da humanidade. "A via da beleza nos ajuda a descobrir a sentido mais genuíno da santidade afim de esta seja significativa ao mundo atual. "Viver no mundo sem ser do mundo" por amor a Deus é a significado mais profunda da santidade segundo a Bíblia"(1). A "beleza" é pois unidade porque ela conduz à comunhão com Deus. A beleza é aspiração à parusia porque ela possibilita a comunhão com aquele que nos engendrou desde sempre.
Os tempos atuais estão marcados por ideologias e utopias de cunho fortemente racionalista e materialista e, por conseqüência, a beleza foi sendo gradativamente eliminada, exilada e reduzida à bagatela sob o argumento de que ela nada acresce aos valores econômico-financeiros. Ela foi minimizada em nome da economia de mercado. Urs Von Balthazar, tendo tomado consciência do estrago que esta concepção causou à vida cristã e à santidade, retomou o tema da beleza e de seu significado no contexto moderno: "Num mundo sem beleza, o bem perdeu sua força de atração... Num mundo que se considera incapaz de valorizar a beleza, os argumentos em favor da verdade perdem a razão de existir" (2).
A teologia, depois de certo tempo de desencantamento, retoma a reflexão sobre o tema do mistério da beleza. Por vezes, a beleza foi reduzida à esfera da emoção, do subjetivismo e do arbitrário... Ao contrário, a beleza se constitui em via privilegiada para identificar, no tempo, a plenitude da existência humana que nos ajuda a não aceitar passivamente a miséria, a pobreza, a incomunicabilidade, a divisão, a guerra, o fatalismo... Não se trata de uma simples intuição consoladora e desestabilizadora... Vista nesta perspectiva, a beleza é um convite à imersão radical na historia da salvação, mistério que, não obstante nossa fragilidade humana, aponta para a perspectiva escatológica. A beleza é, portanto, uma fascinante imagem do mundo definitivo que ultrapassa o tempo presente.
Afinal, de qual beleza estamos falando? Sem dúvida, da beleza ascética e espiritual da Mensagem de Maria em Salette. O objetivo desta reflexão é suscitar o encantamento e a gratidão porque, na beleza ascética e espiritual, nós visualizamos a sabedoria da eterna beleza de Deus. A beleza, como um percurso ascético-espiritual, possibilita descobrir "significações inovadoras" num mundo que perdeu todos os pontos de referencia. Será que nós, MS, MSF, SNDS, LS, chamados a identificar e a procurar esta beleza da qual fala Pavel Florenskij : " A verdade revelada é amor. O amor é beleza". É "digno, justo e bom deixar que o amor de Deus invada todo nosso ser, afim de que ele seja, em nós, presença transformadora".
1ª pergunta: Como testemunhamos e vivemos, em nossa realidade, estes valores?
2 - RELEITURA DA MENSAGEM DA SALETTE A PARTIR DA BELEZA, DA BONDADE E DA VERDADE:
No evento Salette, podemos identificar alguns elementos que podem clarear a reflexão sobre este tema:
2.1 - O caráter maternal com o qual Maria faz sua opção face ao sofrimento de seu povo:
Salette é uma vila perdida na cadeia dos Alpes... Pelos meados do século XIX este lugar era desconhecido. Em seus doze vilarejos viviam cerca de seiscentas pessoas. Estas, empobrecidas por minguadas colheitas e pela seqüência de epidemias, ignoravam o que se passava além das montanhas... Será possível identificar sinais de beleza, de bondade e de verdade neste lugar inóspito, habitado, apenas, por ignorados sofredores? Nada de extraordinário se outrora já se dizia: "De Nazaré? Será que de lá poder sair algo de bom»?
Eis que a 19 de setembro de 1846, dois pastores, Maximino e Melânia, respectivamente com 11 e 14 anos de idade avistaram um globo de luz que girava sobre si mesmo "como se o sol tivesse ali caído". No centro desta envolvente claridade eles vêem uma mulher sentada, com a cabeça entre as mãos, os cotovelos postos sobre os joelhos, carregando uma cruz sobre o peito, nela o Cristo parecia vivo e dela irradiava uma forte luz que envolvia os três. Ela confia aos videntes uma mensagem, caminha alguns metros sobre a relva e, elevando-se, ela se "derrete na luz", segundo o testemunho de Maximino e Melânia.
Em suas primeiras palavras, ela recorda sua vocação materna: "Vinde, meus filhos, aqui estou para contar-vos uma grande novidade". Maria continua a viver a missão que, ao pé da cruz, recebera de seu Filho: "Mulher, eis aqui teu filho... Eis aqui tua mãe... e, a partir desta hora o discípulo a recebeu em sua casa" (4). Os meninos, à primeira vista, pensavam ter encontrado uma "mãe que seus filhos teriam maltratado e que viera à montanha para chorar". Somente após a assunção da "Bela senhora", Melânia exclamou: "Talvez, era uma grande santa", ao que ajuntou Maximino: "Se houvéramos sabido, poderíamos ter pedido que nos levasse com ela ao céu". A escassa formação dos garotos impediu que eles desvendassem a identidade da "Bela Senhora": "É a santa Virgem que os meninos viram, pois somente ela tem no céu um Filho que governa", exclama mais tarde a senhora Pra.
A mensagem da Salette contrasta com a pastoral da época que, por vezes, apresentava a imagem de um Deus exigente, sempre pronto a condenar e a pedir obras de reparação destinadas a aplacá-lo. Na verdade, as primeiras palavras de Maria aos dois jovens poderiam ser entendidas dessa maneira: "Se meu povo não quer se submeter, sou forçada a deixar cair o braço de meu Filho. É tão forte e tão pesado que não posso mais suportá-lo... Há tanto tempo que sofro por vós! Se quiser que meu Filho não vos abandone, sou incumbida de suplicá-lo sem cessar. E quanto a vós, nem fazeis caso!... Durante a quaresma, vão ao açougue como cães... »
Tais reprimendas, semelhantes a tantas outras em voga naquele tempo, parecem descaracterizar a missão que Maria recebeu ao pé da cruz, i. é., de acolher seus filhos desnorteados pelo pecado a fim de os gerar para uma vida nova segundo o desejo de seu Filho. Maria, em Salette, ao citar alguns dos pecados mais freqüentes daquele tempo, p.ex. (" a banalização do nome do Senhor, a profanação do domingo, o abandono da oração e da prática religiosa...) tenta identificar os motivos que tornam tão pesado o braço de seu Filho. A GS nos ajuda a reler tais reprimendas numa linguagem mais atual: "O homem se percebe dividido por causa do pecado. Toda a vida humana, individual ou coletiva, está marcada pela luta entre o bem e o mal, entre a luz e as trevas. Mais, nesta situação, o homem se considera incapaz, por si mesmo, de vencer, eficazmente, os assaltos do mal: cada um se sente aprisionado por diversas correntes (5).
Em sua Aparição, Maria ajuda Maximino e Melânia a ler, por outro ângulo, a história de seus contemporâneos para, nela, identificar os desafios e as provocações de Deus: "Se a colheita se estraga..., se o trigo virar pó..., se as batatinhas apodrecerem..., se as nozes caruncharem... se as uvas secarem... não é senão por vossa causa". Ela ajuda na reconstituição da memória: "Eu vo-lo mostrei no ano passado com as batatinhas. Vós nem fizestes caso!". Maria não só identifica os males correntes, mas desvela os comportamentos do seres humanos face aos seus sofrimentos: "Ao contrário, quando encontráveis batatinhas estragadas, juráveis abusando do nome de meu Filho". Em fazendo memória do que se passava, ela quer despertar a consciência da necessidade de ultrapassar o imobilismo, a apatia ou a revolta para assumir a responsabilidade para buscar uma mudança radical: "Se se converterem, as pedras e os rochedos se transformarão em montões de trigo, e as batatinhas serão plantadas nos roçados . Maria nos remete ao coração de nosso mundo e ao coração do evangelho: "O Reino de Deus está próximo, convertei-vos e crede na Boa Nova" (6)... "Buscai em primeiro lugar o Reino e a sua justiça, e o resto vos será dado por acréscimo" (7). Não se trata de alienar nossa liberdade, trata-se, sim, de "se submeter", i. é., de conformar-se à dinâmica do Cristo, de aceitar o amor gratuito de Deus e de o amar com todas as nossas energias e com todas as nossas forças.
A partir de seu rosto maternal, duas coisas surpreendentes requerem nossa atenção:
a)- O caráter eminentemente concreto de sua mensagem : Há uma estreita sintonia entre o modo de falar de Maria em Salette fazendo recurso ao dialeto rural, típico do século XIX e o da Bíblia. Ambos educam para identificar a presença de Deus no coração das realidades concretas do povo. Recordemos o episódio da terra de Coin. Maria ajuda a descobrir, através das tramas de nossa existência, a presença, sempre discreta, de Deus que "faz maravilhas" e que é sempre fiel à aliança que Ele teceu com seu povo."
b)- A força das lágrimas de uma mãe: Melânia afirma categoricamente: "Ela chorou durante todo o tempo em que conosco falava... Eu via suas lágrimas rolarem, caírem.. sem cessar.". João Paulo II oferece sua interpretação para tantas lágrimas: "As lágrimas de Maria em Salette são recordação das do Calvário e sinal de sua incessante ternura para seu povo: elas manifestam a impotência dela face à gravidade de nossa recusa de Deus e de nossa indiferença face às realidades históricas" (8). O abandono de Deus e a indiferença face às realidades terrestres indicam a necessidade de conversão: "Seu amor materno a conduz a prestar atenção às necessidades dos irmãos de seu Filho que peregrinam sobre esta terra e sempre sujeitos a enfrentar perigos e provas" (9). As lágrimas amorosas de Maria mostram que ela está atenta seja às indiferenças e aos pecados dos seres humanos, seja às suas esperanças e anseios históricos. Elas indicam até que ponto devemos tomar consciência do apelo à conversão! O caráter maternal com o qual Maria se apresenta em Salette confirma sua maternidade espiritual e assegura a realização da missão que ela recebera de seu Filho ao pé da cruz. Como mãe, Maria nos encaminha, sem cessar, à Palavra de Deus, à Boa Nova de Jesus Cristo, ao Evangelho, muitas vezes esquecido ou banalizado.
Eu acredito que as lágrimas de Maria, face ao sofrimento de seu povo, indicam que ela se preocupa com toda a pessoa que está em dificuldade porque ela continua a crer no dinamismo da fé e do amor. Ela vivenciou confiantemente, tanto as agruras do exílio no Egito e a consternação do Calvário quanto surpresa da ressurreição de seu Filho. Por isso ela pode testemunhar, em Salette, a beleza e a bondade do ser humano que decide retomar o caminho da compaixão, da solidariedade, do respeito à criação e da união íntima com Aquele que é Caminho a percorrer, Vida a partilhar e Verdade a professar na esperança.
2.2 - A pedagogia terra-a-terra com a qual Maria se dirige a Maximino e Melânia: Maria se adapta ao "patois" do meninos e os educa a ler os sinais dos tempos a partir da realidade que os envolve: "trigo estragado... batatinhas apodrecidas... nozes carunchadas... uva estragada... meninos mortos nos braços de suas mães...". Todos esses elementos eram familiares aos dois pastores. Eles conheciam também as reações de seus contemporâneos diante destas calamidades: abandono da prática religiosa e da oraçao, a profanação do Nome do Senhor... Sob o jugo destas realidades, muitos questionamentos emergem: "Se Deus é bom, porque permite todas estas coisas? Seria ele um Deus que se vinga das faltas dos seres humanos?". Para muitos, Deus é a causa de todos os males... Eis a razão pela qual os homens usam de modo inconveniente o Nome do Senhor, desrespeitam a quaresma, abandonam a missa dominical e a oraçao diária...
Maria, ao contrário, declara: « Se a colheita se estraga não é senão por vossa causa. Eu o mostrei no ano passado... e vós não fizestes caso". Em outras palavras, Maria convida os seres humanos a reexaminar cuidadosamente seus comportamentos, seu agir, suas convicções... "Pelos frutos se conhece a árvore » dizia Jesus ; «não é o que penetra no homem que envenena seu coração; o veneno que o habita envenena todo o ambiente que o rodeia", repetia uma peregrina do norte do Brasil por ocasião de sua visita ao santuário em 2007, depois de ter meditado a mensagem da Salette.
Maria, em Salette, se revela uma "pedagogia terra-a-terra" ao tentar educar os seres humanos para que eles descubram suas responsabilidades no presente de suas vidas. Maria não se apresenta como um objeto de devoção, de culto, de piedade... Antes ela se apresenta como uma mãe pedagoga que participa dos dramas, das angústias e das esperanças dos filhos de Deus dispersos neste "Vale de Lágrimas". Ela convida a identificar os desvios em nossas vidas que impedem uma vida da comunhão estimulante. Ela, como outrora em Caná, indica o segredo para superar as deficiências humanas: "Fazei tudo o que Ele vos disser".
Maria, em Salette, faz uso da pedagogia pastoral muito difundida, sobretudo após o Vaticano II: « VER, JULGAR, AGIR ». Tal pedagogia supõe três etapas interligadas: a tomada de consciência da realidade vivida, a avaliação da mesma à luz da Palavra de Deus e a proposição de ações para transformar a realidade a partir da "Boa Nova".
"Ver, julgar e agir", podem ser três pilares da ascese cristã. A conversao de que fala Maria em Salette pressupõe a vitória da verdade sobre a hipocrisia, da bondade sobre a irritabilidade, do amor sobre o ódio; breve, tudo isto pressupõe a coragem de se deixar encantar pela beleza da vocação de todo o ser humano chamado, durante sua peregrinação terrestre, a viver em Deus e por Deus.
2ª pergunta: O método "Ver, Julga, Agir" é um apelo à conversão de nossa prática pastoral. Como utilizarmos esse método em nossa prática pastoral?
2.3 - A imagem de Deus por ela revelada: "Nunca vistes trigo estragado, meus filhos?". "Não, Senhora". "Mas, tu, meu filho, tu deves tê-lo visto uma vez em Coin, com teu pai. O dono da roça disse a teu pai que fosse ver o trigo estragado. E, então, fostes ambos até lá, apanhastes duas ou três espigas entre as mãos e, amarrotando-as, tudo caiu em pó. Ao voltardes, quando estáveis a mais ou menos meia hora longe de Corps, teu pai te deu um pedaço de pão dizendo-te: 'Toma, meu filho, come pão neste ano ainda, pois não sei quem dele comerá no ano próximo se o trigo continuar assim!".
Eis o segredo da Salette: o senhor Giraud, desde muito tempo havia abandonado a prática sacramental e era freqüentador assíduo do bar à frente da igreja. Dele, ele fazia chacota dos que iam à missa. Quando Maximino recorda este episódio, ele, com ar de desprezo, diz: "meu filho, não é possível a Santa Virgem aparecer a você, conhecendo ela quem é seu pai". Mais, ele acorrenta o filho aos pés da mesa para que ele não andasse por ali a dizer coisas parecidas. Maximino retruca: "Papai, ela falou de você ». "O que falou ela? », repete o senhor Giraud. Maximino recorda ao pai o episódio da terra de Coin. O senhor Giraud não tendo podido dormir naquela noite, bem cedo, pede ao menino para levá-lo ao local da aparição. Em ali chegando, o rapaz conta, com detalhes, o que acontecera; o pai bebe da água da fonte e fica curado da asma. É o primeiro milagre da Salette. O senhor Giraud reorienta radicalmente sua vida e, a partir desse dia, participa diariamente da missa.
Para os contemporâneos da Aparição, habituados a conceber Deus como o responsável de todos os males que os atingem, Maria revela um Deus próximo que acompanha os seres humanos em todas as tramas de suas vidas; um Deus que participa da preocupação do pai de família para alimentar seu filho num tempo de carestia sem levar em conta que este o desprezava. Maria, em Salette, mostra um Deus que ama, com especial carinho, a ovelha perdida... Fazendo memória desse fato, Maria nos coloca face-a-face com um Deus, "rico em misericórdia", o qual está sempre atento aos detalhes de nossas vidas: nossas lutas, nossas quedas, nossas esperanças, nossas desilusões...
A memória que Maria faz desse evento em Coin nos coloca no coração do mistério de um Deus solidário com os homens no mais concreto de suas vidas. Deus está atento aos gestos, às ações e aos sinais de solidariedade, de mutualidade e de comunhão entre os humanos, cristãos ou não, assíduos à prática sacramental ou não... Deus, ali está como companheiro de jornada; Ele caminha, lado a lado, com os que buscam a perfeição e a santidade; Ele não abandona sequer aqueles que marcham sem se darem conta do valor evangélico de todos os gestos de atenção aos outros. Maria nos convida a uma transformação pessoal (conversão), à superação de nossas mesquinharias, à dissipação de nossos medos e de nossos preconceitos paralisantes. Maria, pela memória deste episódio, conseguiu modificar a visão que o senhor Giraud tinha do mundo, dos homens e de Deus para o capacitar a penetrar mais profundamente no conhecimento e na sabedoria de Pai. Ele compreende, agora, que cada pessoa tem sua dignidade e suas responsabilidades nesse mundo e que Deus anima todos os que se colocam ao serviço da vida de todos. Partindo de um gesto de solidariedade, simples e quase banal, Maria nos ensina que todo ato realizado com e por amor se converte em apelo para sermos "perfeitos como o Pai do céu é perfeito".
3ª pergunta: Deus e o homem possuem seu lugar na história da salvação. Como vivemos nós o mistério da aliança no concreto de nossa vida?
3 - A BELEZA, A BONDADE E A VERDADE, sinais de esperança.
Diversos questionamentos são apresentados pelos peregrinos: "Porque permite Deus a existência do mal no mundo? Como conciliar a "beleza do crucifixo luminoso", que Maria carrega em seu peito, com a humanidade, por vezes, cínica e cruel? Como compreender a afirmação de João Paulo II: "Salette é uma mensagem de esperança"?
Eu acredito que a beleza vislumbrada na ressurreição de Cristo se opõe ao horror do mal que não é senão a pura negação da beleza. Esta será sempre fragilizada lá onde triunfam as fraturas sociais, lá onde a violência e o ódio tomam o lugar do amor e lá onde a opressão substitui a justiça. É de atualidade a questão posta por Dostoevskij: "Que tipo de beleza salvará o mundo? "A beleza que salvará a humanidade é o amor-compaixão face ao sofrimento" retruca o agonizante Myskin (10).
O Cardeal Martini vai mais longe: «A partir do mistério pascal, Deus se revela Pai, Filho e Espírito Santo... Trata-se de entrar no mistério da Trindade Santa a partir do Filho... A Trindade não é uma teoria abstrata ou uma série de sílabas; mas, sim, Alguém que nos habita e que nos introduz no coração do Mistério divino. Partindo deste ponto de vista, é possível suscitar questionamentos sobre o mundo e a história, sem a preocupação de encontrar respostas teóricas imediatas. Antes, tais questionamentos possibilitam deixar-se embalar pela paixão do amor e da misericórdia com os quais a Trindade Santa criou o mundo e o recria, sempre de novo, para conduzi-lo à sua perfeição (11).
Maria em Salette desvenda a correlação entre beleza e seguimento de Jesus, entre beleza e redenção. Segundo a Bíblia, "bela" é a pessoa que acolhe e vive a Palavra de Deus. Jesus é o "mais belo dentre os filhos de Adão" porque ele obedece constantemente à vontade do Pai: "Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e realizar sua obra" (12)... , "aquele que me enviou está comigo; ele não me deixará sozinho porque eu faço sempre o que lhe agrada" (13). Maria é a "mais bela dentre as mulheres" (14) porque o seu SIM a Deus foi uma constante em sua vida (15). É como tal que Maria se apresenta em Salette: sempre pronta para cumprir a vontade de seu Filho e a nos recordar que devemos aceitar as exigências do Evangelho. A devoção marial se transforma em uma oportunidade de se deixar seduzir pela beleza espiritual manifestada pela luz que brota do Crucificado que ela carrega sobre seu peito.
É verdade que a compreensão que, muitas vezes, temos da Cruz de Cristo e daquelas de nossas vidas que nos aprisionam numa lógica de morte e de destruição e nos fecham na espiral da impotência e da ausência de significações... A cruz luminosa é apelo para identificar, nas lutas pela libertação das escravidões presentes em nosso mundo, os raios de esperança e as correntes de pequenas luzes que iluminam a vocação de todos os homens para viver, em Deus e por Deus, o amor para com todos os seres humanos.
4 ª pergunta: Quais são os sinais de esperança que podemos suscitar a partir do evento e da mensagem da Salette?
4 -ALGUMAS CONCLUSÕES:
4.1) – A beleza e a Bondade irradiadas por Maria junto a Jesus, a José e ao povo de seu tempo, atestam a verdade de sua intimidade com Deus e de seu amor maternal para com todas as gerações. Em sua Aparição, ela nos convida a valorizar as coisas comuns de tal modo que os comportamentos simples e humildes de nossa história se transformam em janela aberta para o horizonte de Deus: horizonte aberto para as realidades de nosso tempo para as acolher e para as transfigurar para a eternidade.
4.2)- A personalidade de Maria, com suas ações, suas preces, suas palavras..., em Nazaré, em Jerusalém, em Salette, em Lourdes, em Fátima... está sempre centrada no Cristo. Ontem, hoje e sempre, ela exorta à perseverança, à alegria e à esperança: "Bendita és tu que acreditaste porque, em ti, vai acontecer o que o Senhor te prometeu" (16). Por seus atos, seu silêncio, suas palavras, seu sofrimento... Ela fez de Cristo a razão do seu viver e proclamou que Ele é fonte de esperança para os que o buscam. Esta certeza permitiu a João Paulo II afirmar que "Salette é uma mensagem de esperança" (17). O povo de Deus, muitas vezes desencantado pela realidade que o cerca, continua a proclamar que Maria é o mais convincente exemplo da mulher capaz de acreditar, contra toda esperança, na realização das promessas de Deus. Maria, toda bela, nos ajuda a descobrir o sentido mais profundo da santidade e da fidelidade sem falhas; seu agir não é senão bondade porque ela se revela uma mãe compassiva face aos pecados e face aos sofrimentos de todos os irmãos de seu Filho; sua oração e seu agir constituem-se na mais genuína expressão do seu "SIM" à vontade de Deus.
4.3)- Ao longo do tempo e, hoje ainda, pode-se constatar que homens e mulheres de todas as raças e de todos os horizontes culturais, a partir da mensagem da Salette, sentem-se chamados a re-descobrir, em seu Filho Jesus, o valor da Beleza que santifica, da Bondade que gera comunhão e da verdade que conduz à submissão amorosa ao Pai. Estes valores permitirão aos homens adentrar na aventura de percorrer caminhos de conversão, de aprofundamento da fé, de descoberta do dinamismo quotidiano para discernir, sempre de novo, as motivações de seu engajamento, com e para o Cristo, a serviço de "todo homem e do homem todo".
NOTAS
1)- Bruno Forte, Santità Trinitaria del Sacerdote, Conférence au Congrès Sacerdotale, Malta Octobre, 2004.
2)- H.U. Von Balthazar, La percepzione della forma; una estética teológica, Jaca Book, Melado, 1975, p. 11.
3)- P. Florenskij, Amore e Bellezza, in Cristianesimo e bellezza)
4)- Cf. Jn 19, 25-27).
5)- Gaudium et Spes, n. 13.
6)- Mc 1, 15
7)- Mt 6, 33
8)- Jean Paul II, Lettre du 150ème anniversaire de l'Apparition de La Salette.
9)- Lumen Gentium, n° 62
10-Cf. F. Dotoesvski, L'Idiota, Milano 1998, p. 645.
11)- C. M. Martini, Quale bellezza salverà il mondo? Lettera Pastorale 1999-2000, Centro Ambrosiano, Milano 1999, p. 21-22.
12)- Jean 4, 34
13)- Jean 8, 29).
14)- Cantiques 1,8)
15)- Luc 1, 38; 8, 21; 11, 28).
16)- Luc 1, 45.
17)- Jean Paul II, Lettre du 150ème anniversaire de l'Apparition de La Salette.