Items filtered by date: julho 2013

Rencontre Européenne de Jeunes Salettines, La Salette,  21 - 28 Juillet 2013
Incontro europeo dei giovani delle parrocchie salettine,  La Salette, 21-28 luglio 2013
Europejskie Spotkanie Młodzieży Saletyńskiej, La Salette,  21 do 28 lipca 2013
European Youth Meeting from La Salette parishes,   21 to 28 July 2013

Our Holy Mother reminds us that we have our weaknesses, but we have examples of the strength of our Father God all around us, and we should appreciate it, not act to make it turn against us.

From the poetry of the Lebanese cedars to that of the French Alps, Our Divine Father infuses His loving Grace into our hearts and souls. Thank you for sending your chosen one to us in this majestic setting. It is ever changing, yet everlasting. We live in the hope that we too, in our ever changing existence will someday join you in everlasting exaltation.

Lord, you have taught us so much. You keep us steady when we entrust ourselves to those to whom you have given the grace of surgical healing. You fill us with faith in our scientists, doctors, nurses, ambulance drivers, computer technicians, dieticians and so many others. God our Divine Father through our faith in You we have faith in your creatures. We sustain ourselves with the grace of Faith that keeps us in trust of our brothers and sisters in the great communion of saints.

It took nineteen centuries to make her cry. At La Salette, she broke down. Mary, dear mother, we are here to help. Teach us how to do it. We are here for you. Fill our hearts with the courage to help you stand again with the same courage that you showed on Calvary.

When we forget the Rock, bad things happen. We can fill our lives with exotic belongings, but without the Rock success does not visit us. Fortunately, our Rock is more than granite. Our living God finds ways and our neighbors to come to our and intercede for us, buying us a little more time and providing us with the care that we need to bear the fruit that is expected of us by the ONE who planted us.

Um pouco de História
"Pois, bem, meus filhos, fazei-a passar a todo o meu povo!"
O conteúdo da mensagem de Maria aquando da aparição em La Salette, a 19 de Setembro de 1846, tem uma riqueza bastante profunda que engaja todo aquele que decidir lê-la, ouvi-la, interpreta-la, etc.
Destarte, quem põe em prática a mensagem de La Salette, anuncia sem fronteiras e parte para os recônditos do mundo, sem olhar pelas prementes dificuldades linguístico-culturais.
Maria, ao dizer: "fazei-a passar a todo o meu povo", mostrou a urgência que o seu povo tem de se reconciliar com Deus. O mandato de Maria é profundamente missionário, porque Missão é também ir mais longe possível anunciando a boa nova, neste caso é a boa nova da Reconciliação. A presença Saletina aqui em Angola, é fruto também deste mandato recebido pelos missionários suíços que decidiram apontar o barco para as terras de Angola. Aliás, a história de La Salette, em Angola não se pode abordar sem referência máxima aos Saletinos suíços que, com muitas dificuldades, trouxeram a linda mensagem da Reconciliação.
Foi, exactamente em 1946, aquando do centenário da aparição (1846-1946), que os missionários chegaram em Angola de um barco chamado Kwanza. Não conheciam o povo local, senão de ouvir-dizeres, não conheciam a cultura local, senão de ouvir-dizeres, não conheciam as línguas locais senão de alguns estilhaços do Português, e como senão bastasse tinham que se desenrascar nestas línguas sobretudo em umbundu. Ora bem, para quem está convicto de que deve anunciar a mensagem da Reconciliação todas estas dificuldades acima referidas não constituiram empecilhos. Lembremo-nos de que a própria mensagem foi transmitida em Francês e em Patois. Se os franceses tivessem medo do alemão, ou se os suíços tivessem medo do polaco, etc..... do italiano... do umbundu.. das línguas das índias...por aí além, a mensagem de Maria cairia por terra e seria como um fumo ténue que ondeia em horizonte.
Emílio Truffer, Rafael Meichtry, Eduardo Jud, João Baptista Damann, Otmar Schweizer, Justo Villiger, João Meier e Roberto Harder são os pioneiros da saletinidade em Angola.
De Bíblia na Bagagem, estes 8 missionários ficaram assim repartidos: 5 para a Missão da Ganda (Ndunde): Emílio Truffer, Rafael Meichtry, Eduardo Jud, João Damann e Otmar Schweizer; 3 para a Missão do Lukondo (Huíla): Justo Villiger, João Meier e Roberto Harder. A partir daí, começaram a desenvolver a sua actividade missionária, fundando novas missões e casas de formação, sendo a 1ª a de Nossa Senhora de La Salette (Tchindjendje), em 1947. Seguiram-se, depois, as do Kola (1952), Hanha (1954), Kalukembe (1962), Malongo (1964), Cubal (1965), Catumbela (1971), o Seminário Maior no Huambo (1978 – onde funcionou o Escolasticado e a Filosofia ¹), e o seminário Médio em Benguela (1986). Em 1990 foi fundada a actual Casa Provincial na Catumbela. Ainda em 1990 marcávamos a presença saletina no Lubango, com o noviciado e cuidando da Paróquia de S.João Baptista, na Mapunda. De Salientar que por motivos de espaço, o noviciado mudou-se para Catumbela, no antigo Escolasticado onde funcionou por 3 anos lectivos. Por sinal foi só um regresso, porque antes do Noviciado ir para Lubango, já funcionava na Catumbela. Em 1999, foi fundado o Centro Saletino de Formação e Espiritualidade (CESAFE). Aí onde funciona o Noviciado ja desde de 1999, quando saiu novamente da Catumbela para Lubango. Em 2002, La Salette chagava no Namibe, cuidando da Paróquia de Nossa Senhora de Fátima do Forte. Em 2008, pela primeira vez La Salette ao norte de Angola, concretamente na então Diocese e actual Arquidiocese de Malange, na Missão de Santa Ana, Mussolo (Kambundi-Katembo). Em 2011 chegamos a Luanda, concretamente em Viana. Em 2002, a mensagem saletina ultrapassava as fronteiras e instalava-se em Opuwo – Namíbia e em 2007 em Omuthiya–Namíbia.
Chegada de outros grupos.
Em 1946 chega o 1ºgrupo: Emílio Truffer, Rafael Meichtry, Eduardo Jud, João Baptista Damann, Otmar Schweizer, Justo Villiger, João Meier e Roberto Harder. Em 1947 chegou o 2º grupo dos missionários constituído por: Ernest Tremp para a Ganda e José Von Rickenbach para Tchindjendje. Em 1948 chegou o 3ºgrupo constituído por: Ir.Francisco Ruesch para Lukondo, o Pe.José Senn para a Ganda, oPe.Leão Sarbach para o Tchindjendje e Pe.Otto Balmer também para Tchindjendje. Em 1950 chega sozinho o Padre Leonardo Roos para Tchindjendje. Em 1954 chegam o Pe.Erwin Truffer para Kola e o Pe.José Oehri para a Hanha. Em 1955 chega Ir.Mrcelino Tschugmell para a Ganda. Em 1957 chegam os Padres Francisco Eggs para Tchindjendje e Beda Luís Keller para o Lukondo. Em 1958 chega o Pe. José Bögli para o Kola. Em 1963 chega o Pe.Sigfried Heiss para o Kola. Em 1964 chega o Ir.Arthur Kamber para o Tchindjendje e o Pe.Emílio Frick para o Kalukembe. Em 1967 chegam os Padres José Graf para Cubal e Leandro Volken para Tchindjendje. Em 1968 chegam o Ir.Beato Zumstein para Tchindjendje e o Pe.Viktor Andereggen para Kalukembe. Em 1970 chega o Pe.Bruno Jentsch para a Ganda. Muitos desses já morreram e poucos vivem. Vivem na Suiça os Padres Roberto Harder, Francisco Eggs, Pe.Viktor Andereggen. A semente lançada caiu em boa terra. O crescimento dos saletinos, em Angola, é de cem por um. Angola conta, assim, com quatro casas de formação segundo as várias etapas: Propedêutico, Filosofia, Noviciado e Juniorado (Escolasticado).
Deus abençoou a Província de Angola com muitas vocações. As estatísticas actuais mostram isto mesmo. Angola conta com mais de 90 membros, entre professos, irmãos e noviços. Há um número considerável de seminaristas, o que desenha um futuro riso para a Província e para a Congregação. Temos alguns confrades fora do País: França, Itália, Namíbia, Portugal, alguns trabalhando na Pastoral, outros estão em estudos de especializações em vários campos do saber e até no Conselho Geral, através do Secretário Geral, Pe.Belarmino Tchipundukwa.
Após à chegada dos missionários em 1946, formava-se, então, o Destrito, cujo Superior foi o Padre Emil Truffer, suíço de nacionalidade. A Região, como tal, foi formada em 1964. Seu primeiro Superior Regional foi o Padre Eduardo Jud e o primeiro Superior Regional angolano é o Padre Tarcísio Tchiheke.

Ordem dos Superiores Regionais
De 1946-1964 – Pe.Emil Truffer (suíço) – ainda como destrito. De 1964-1973 – Pe.Eduardo Jud (Suíço e 1º Superior Regional). De 1973-1988 – Pe.Emil Frick (suíço) De 1988-1996 – Pe.Tarcício Tchiheke (1ºSuperior Regional angolano). De 1996-2000 – Pe.Alberto Ilidio (angolano). De 2000-2006 – Pe.Pedro Tchingandu (angolano). De 2006-2012 – Pe.Venâncio Nunda (angolano). De 2013- Pe.Pedro Chingandu (Primeiro Superior Provincial).
O I Capítulo Provincial e histórico ocorreu de 07-11 de Janeiro de 2013 no Centro Saletino de Formação e Espiritualidade (CESAFE). O Capítulo foi animado pelo Conselho Geral através do Padre Silvano Marisa, Superior Geral e do Pe.Henryk Przeździecki, Conselheiro Geral. Este Capítulo elegeu o Primeiro Superior Provincial que é o Padre Pedro Chingandu.
Por Pe.António dos Santos Tchindau, MS

¹. Por motivos de Guerra, o Seminário Maior (Filosofia e Teologia) mudou-se para Benguela. Em Benguela, a Filosofia funcionou, como funciona, no S.João. Aí parece ter encontrado raízes profundas pelo que já não voltará a Huambo. A última Assembleia Capitular Provincial, em Janeiro de 2013, decidiu a permanência da Filosofia em Benguela e a transferência do Propedêutico para o Huambo. Brevemente, será efectivado este Projecto. Por sua vez, a Teologia funcionou no antigo noviciado na Catumbela. Depois que terminou a Construção do novo Escolasticado, em 2010, no Cavaco, em Benguela, esta etapa de formação mudou-se para Benguela. O Escolasticado está definitivamente instalado em Benguela.

É a Revista dos Missionários Saletinos do Brasil. Editada ininterruptamente desde o ano de 1917, chega a todos os lares dos assinantes com artigos sobre espiritualidade, igreja, pastoral, atualidades e mensagens de fé. Um destaque
especial se dá a matérias relacionadas com o Fato e a espiritualidade da aparição
de Nossa Senhora da Salette. Outro tema constate nas edições é a missão dos Padres Saletinos no Brasil e no mundo. Você pode conhecer mais sobre a Revista acessando o Site www.revistasalette.com.br

SITO BRASIL

www.portalsalette.com.br
www.revistasalette.com.br
www.missasalette.com.br
www.saletterj.com

SITO ANGOLA

O caminho da Vida Religiosa e/ou sacerdotal de Vida em nossa Congregação.

Nossa Congregação está aberta para aqueles candidatos ao ministério ordenado e também para aqueles ao ministério de irmão religioso. Nós trabalhamos para o Reino de Deus e para a Igreja, em diversas áreas, por exemplo, o ministério pastoral, missões, acompanhamento de retiro, santuários e publicações diversas. Nós proclamamos a Boa Nova de que Deus convocando todos à reconciliação.

Qual é a sua vocação: para o sacerdócio ou para a vida religiosa e missionária? Quais são os sinais de uma vocação? Como você pode reconhecer que é um vocacionado? Aqui estão alguns pontos para você refletir:

Pode existir um forte desejo para a vida sacerdotal ou religiosa - ou áreas relacionadas, tais como a liturgia, teologia ou missões. Às vezes, a vocação também pode ser um encanto pelo estilo da vida religiosa em comum. Porém isto tudo pode não ser ainda uma motivação clara, mas sugere a possibilidade de uma vocação.

Um segundo sinal é o desejo de servir a Deus, servindo à Igreja e trabalhando para a salvação de todos. Esta razão dá mais sentido àquele encanto mencionado acima. Esse desejo de serviço deve incentivá-lo a se familiarizar com a vida de um sacerdote, de um religioso ou missionário. Isso lhe ajudará a ver as dificuldades comuns a essa vocação e a reconhecer o quanto há de verdadeira motivação para servir Jesus neste caminho.

Um terceiro sinal é a vontade de olhar seriamente para a vida espiritual e seu desenvolvimento. É importante buscar o crescimento na espiritualidade através da participação frequente aos sacramentos e pela prática constante da oração. "A oração é o primeiro dever e o verdadeiro caminho de santificação dos sacerdotes" (Bento XVI, Audiência Geral catequese, 1-07-2009).

Outro sinal é a estabilidade emocional. A vida de um religioso, sacerdote ou missionário exige que ele saiba lidar não só com seus problemas pessoais, mas também ajudar outras pessoas que estão passando por dificuldades. Isso não é possível sem uma estabilidade emocional e um verdadeiro autocontrole. Você tem que ser capaz de lidar com seus próprios problemas e manter o equilíbrio emocional, de modo a ser capaz de ajudar os outros com as suas dificuldades.

Um quinto sinal a capacidade intelectual. Isto permite o sucesso nos estudos, bem como no futuro ministério de transmitir os conteúdos da fé a todos. A capacidade intelectual ajuda o futuro padre ou religiosos a dialogar com o mundo em suas grandes questões.

As pessoas que você conhece há muito tempo - os membros da sua família e amigos - serão muito úteis em seu discernimento. Eles conhecem você e poderão lhe dar indicações sobre como você interage com os outros e o quanto pode dar de si sem esperar recompensa. Estas duas coisas são importantes na vida de um religioso.

A consideração final é a exigência de uma boa saúde, o que permite enfrentar os desafios do ministério, especialmente nas missões. Cuidar da saúde, principalmente na alimentação, é uma necessidade também para viver a vocação.