Pomnij, o Matko Boża Saletyńska,
prawdziwa Matko Bolesna,
na łzy wylane za mnie na Kalwarii.
Pomnij także na trudy,
których się nieustannie dla mnie podejmujesz,
aby mnie pojednać z Bogiem.
Czyż tedy teraz możesz opuścić dziecko swoje,
skoro dla niego tak wiele już uczyniłaś?
Tą pocieszającą myślą ożywiony,
upadam do stóp Twoich,
choć tak niewierny jestem i niewdzięczny.
Nie odrzucaj modlitwy mojej,
o przeczysta Dziewico,
Pojednawczymi Grzeszników,
lecz nawróć mnie i wyjednaj mi tę łaskę,
bym Jezusa umiłował nade wszystko,
a Ciebie pocieszał życiem świątobliwym,
bym mógł kiedyś oglądać Cię w niebie. Amen.


Matko Boska Saletyńska, Pojednawczyni grzeszników
módl się nieustannie za nami, którzy się do Ciebie uciekamy.

Print Friendly, PDF & Email
Ostatnio zmieniany wtorek, 11 luty 2014 19:57

Posłaniec Matki Bozej Saletyńskiej, dwumiesięcznik, rok załozenia 1921, ISSN 1233-4456, Wydawca PROEMS sp.z o.o.
zawiera dodatki adresowane do parafii w Rzeszowie, Trzciance.
Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Aby go zobaczyć, konieczne jest włączenie w przeglądarce obsługi JavaScript.
www.poslaniec.com
poslaniec                                                                                          spis treści nr 345 (2)2013:   Poslaniec spis tr


Print Friendly, PDF & Email
Ostatnio zmieniany piątek, 06 czerwiec 2014 15:15

     Jest słowem użytym na określenie studium i pracy nad sobą, aby odpowiedzieć na powołanie. Ponieważ jednak żyjemy w świecie, który stale podlega zmianom, musimy się zgodzić na to, że formacja jest procesem rozciągniętym na całe życie. Rozróżniamy czas przygotowujący do ślubów albo/i do święceń, jako formację „początkową", od czasu formacji ciągłej, która jest stałym doskonaleniem się albo ciągłą odnową naszego rozumowania i naszego wypełniania powołania.

     Aktualnie program formacyjny różni się w zależności od kontynentu lub kraju, odpowiadając na miejscowe potrzeby. Każdy program musi uwzględniać przewidziane studia, ludzki rozwój, rozwijanie duchowości, posługę duszpasterską i życie wspólnotowe. Powinien także brać pod uwagę nauczanie Kościoła powszechnego i miejscowego.

     Dla nas Saletynów nieodzowne jest także zaznajomienie się ze Zjawieniem Matki Bożej na La Salette, historią Zgromadzenia, mariologią oraz teologicznym  i praktycznym wymiarem pojednania . Ponieważ nasze Zgromadzenie jest międzynarodowe dlatego międzynarodowość i wielokulturowość jest obecna zarówno w początkowej jak i w ciągłej formacji. Na przykład, przed wieczystą profesją wszyscy kandydaci są zobowiązani do miesięcznego, wspólnego przygotowania. Formacja ciągła obejmuje możliwości jakie daje Sanktuarium na La Salette oraz te, które przygotowują poszczególne Prowincje.

     Wyznajemy tę głęboką prawdę, że ostatecznie Pan Bóg nas prowadzi w naszej formacji. W doświadczeniu wiary możemy poznać działanie Ducha świętego. Co Bóg do nas mówi? Jak rozpoznajemy jego głos? Jak na ten głos odpowiadamy? Zadaniem osób towarzyszących formacji jest stawianie tych pytań. To zadanie jest podobne do tego, co Najświętsza Maria zrobiła wobec Ludu Bożego na La Salette, wzywając nas do uświadomienia sobie błędów i odpowiedzi na Boży głos. W naszym doświadczeniu formacyjnym pracujemy właśnie nad tym. (jgb)
Print Friendly, PDF & Email
Ostatnio zmieniany poniedziałek, 17 czerwiec 2013 17:02

     Nasza misja jako Zgromadzenia Zakonnego nie różni się od tej, którą miał Jezus, albo Kościół, który stara się wcielać misję Jezusa w dzisiejszym czasie. Mianowicie skutecznie głosić Królestwo Boże, będąc prowadzonym przez zbawczą Miłość Boga oraz być misjonarzami nadziei w świecie. Kilka wyjaśnień:

   1. Jako Misjonarze Saletyni jesteśmy wezwani do tej samej misji jaką można znaleźć w Ewangelii i do tej samej, którą ma Kościół, ale wykonujemy to w nam właściwy sposób. Uważamy siebie za tych, którzy żyją pojednaniem i wierzą, że świat ma ogromną potrzebę nadziei, jaką niesie nasze przesłanie. W modlitwie i rozmyślaniu wracamy do wydarzenia w La Salette, aby formowało nasze życie i posługę.

   2. Misja jest szerszym pojęciem niż „posługa". Jako Saletyni angażujemy się w różnorodne prace, w każdej z nich podkreślamy nawrócenie i pojednanie, które przyniosła na La Salette Najświętsza Maryja Panna.

   3. Jako członkowie wspólnoty zakonnej, odkrywamy, że nasza misja leży nie tylko w tym, co głosimy i w duszpasterstwie jakie prowadzimy, ale także w sposobie życia naszych braci. Sposób, w jaki się odnosimy do siebie, to jak współdziałamy z Ludem Bożym i świadomość z jaką idziemy po tej ziemi – wszystko to składa się na saletyńskie przesłanie. Świadectwo jest więc ważną częścią naszej misji, dlatego chcemy nie tylko głosić pojednanie ale także wyrażać je przez wspólne życie.

   4. Rośnie stale w nas świadomość potrzeby współdziałania ze świeckimi. Poznaliśmy wzajemnie, że jesteśmy w naszej misji partnerami. Dlatego świeccy nie są dla nas jedynie „terenem" duszpasterstwa, ale towarzyszami w głoszeniu. Wielu naszych współpracowników jest, tak samo jak my, przekonanych o wadze orędzia pojednania, i dlatego chcą uczestniczyć w formacji duchowości, w charyzmacie i w misji La Salette.

   5. Jako Zgromadzenie międzynarodowe, czujemy się posłani przez Maryję słowami „A więc moje dzieci ogłoście to całemu mojemu ludowi" do całego świata. Pomimo, że wyrastamy z konkretnej kultury i konkretnego kraju w sensie duszpasterstwa, otwieramy serca na to, co dzieje się na świecie. W ten sposób możemy usłyszeć powołanie do pracy w innym kraju lub w innej kulturze, gdzie duszpasterstwo może być inne, ale misja będzie zawsze ta sama.
(jgb)
Print Friendly, PDF & Email
Ostatnio zmieniany poniedziałek, 17 czerwiec 2013 16:48
     Gdy Sobór Watykański II wezwał do odnowy życia zakonnego (Perfectae Caritatis), zapoczątkował w ten sposób proces, w którym instytuty zakonne zostały zaproszone, by powrócić do źródeł, do swoich założycieli i odkryć, co było u początku istnienia ich instytutu. Założyciel(ka) instytutu zakonnego poruszony szczególnym rysem Ewangelii, lub jakąś cechą osoby Jezusa Chrystusa, lub Kościoła, zaczął działać w konkretnym kierunku (troska o ubogich, edukacja dzieci, troska o umierających, wycofanie się na pustynię, aby się modlić za innych, itd.). Ten szczególny rys (motywacja i działanie) nazwano charyzmatem, idąc Pawłowym tropem określenia używanego w listach (por. np. 1Kor 12,4). Paweł odnosi się do darów (charyzmatów) lub łask udzielonych poszczególnym ludziom do zbudowania Kościoła. Powrót do swoich założycieli pozwala zakonnikom dotknąć tego szczególnego charyzmatu swojego Zgromadzenia.

     Aby zrozumieć kim jesteśmy i co mamy robić,  choć uznajemy rolę Biskupa Grenoble (Philibert de Bruillard) w powołaniu do istnienia naszego Zgromadzenia jako Saletyni, chcemy powracać jako do źródła,  do objawienia Matki Bożej na górze La Salette. Orędzie Matki Bożej z La Salette jest echem słów św. Pawła: „Pojednajcie się  z Bogiem... Teraz jest czas zbawienia" [2 Kor 20b i 6,2]. Chociaż Matka Boża nigdy nie użyła słowa „pojednanie" w swojej rozmowie z dziećmi, to jest ono nierozerwalnie związane z wezwaniem do nawrócenia, do którego tak wymownie nawoływała. Dlatego, krótko po objawieniu, zaczęto Ją nazywać w modlitwie „Pojednawczynią grzeszników".

     My Saletyni mówimy o sobie, że pojednanie jest naszym charyzmatem. Nie zastępuje ono nam Ewangelii ani Kościoła, ale daje nam sposób, w jaki możemy czytać Pismo Święte, a także jest bodźcem do posługi, w którą się angażujemy. Znamy Jezusa jako tego, który oddał za nas życie, abyśmy mogli być pojednani z Ojcem. Angażujemy się w wielu dziedzinach, ale zwracamy szczególną uwagę na konieczność pojednania w życiu ludzi. Nie jesteśmy jedyną wspólnotą zakonną, która ma prawo do takiego charyzmatu, i on nas nie wyróżnia spośród innych. Przeciwnie, w połączeniu z naszą historią, charyzmat pojednania wzmacnia nasze zaangażowanie i prowadzi nas do życia i do naszej posługi.
Print Friendly, PDF & Email
Ostatnio zmieniany poniedziałek, 17 czerwiec 2013 16:50
Strona 28 z 30

Kalendarz

« Kwiecień 2024 »
Pn Wt Śr Czw Pt Sb Nie
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          
Początek strony